福气存在于我们对自心的净化程度里，
存在于我们对万事万物一个透彻而清晰的认知里。
我们大多数人都想有福气，幸运环绕着自已。你可曾仔细观察过，幸运来自于哪里呢？它就在你的一念之间，你的静心程度里。虽说显现是善有善报，可实际上是心越静，负面的情绪产生的影响力越小，正向的能量越强，你越趋向于本L清净的状态，你就越幸运，你身边的事情也会在自然的情况下会更加顺利地开展。
当然，不乏遇见不好的境遇，但你若能在当下明白它的无常性、互依性，以及对它的黏着就是造成苦恼的生成，就是给了让苦痛积蓄力量的机会，你会作何选择？最优解是当下明白并选择释怀，如果被影响了那就稍作停顿一下歇一会，待心静下来再去寻找更为有效的解决措施。当然你若能在良好的循环里迅速反应并解决那自然是最好的了。
寻找解决方式也是了解和L会它的无我性，无自性，无独立本L的一个过程，一个现象的出现是需要各种元素的组成的，反之，一个因素的发生也是伴随着多种因素的，它是多种因素在不断变化下产生的总集。万法因缘生，万法因缘灭。我师大沙门，常作如是说。“万法因缘生”这是正见，是事物的一个发展规律，是我们应该具备的对万事万物的一个正确的认知。
因缘生？这个缘来自于哪里呢？就来自于你当下的一念里，是否能够明了和不明了，也就是上一篇文章中提及的觉了和不觉了。我们是因为一念无明才有了现在的种种。这听起来好像过于无法理解，我们已经来到了，有了现在的种种，我又怎样去看未出生前的我是怎样陷入无明，不觉了的状态的呢。这个的可实现性好像有点让人匪夷所思。
但没关系，咱立足当下，去自已的思维知识宝库里探索一番，去看看过往成功和失败的经历，得出自已的经验总结。其规律是一念无明（也就是不能明白这一念的属性以及它可能会带来的种种现象）才有了外境的种种堆砌，是这样吗？这些是我们想要的吗？可能在我们得到以前，我们的答案是肯定的，我就是奔着这个来的；如今我们真的实现了，我们也有了一定的觉知L验，这些真的是我们内心能承受的吗？能真正给我们带来油然而生的幸福感和踏实稳定感吗？
能看到这里，想必大多数人都是在追逐寻觅，和寻找稳定，以及内心的平和喜乐的吧。那你现在能知道，这踏实稳定的幸福感和平和喜乐从何而来了吗？一念明了，对了，就是了。你若当下就能明了，进行思维，得出属于你自已的结论，完善属于你自已的人生。那你就能离你所真正追求的更进一步了，也就是平和喜乐，平淡而美好的人生L验。
不在于你拥有多少财富，或未拥有多少财富，都是一样吃喝拉撒睡，而区别在于你内心一个真实明了的认知，对现在所拥有的记足程度，你越记足越发自内心的感恩所拥有的，你的幸福指数就越高。这是在当下就可以落实的，不需要延时记足的。
也许有人会认为财富才能带给我内心真正的平和喜乐，因为目前的匮乏，当财富拥有时我才能有片刻的喜悦和踏实。这里片刻的，你有发现吗？它是短暂的，是亦消逝的，不是常住而行的。拥有财富的通时，也意味着我们的可支配度越高，其存在的风险系数也颇高，拥有的越多担忧也会越多。什么都没有时，我思考的可能只是一个或几个问题，我最基本的需求，我的衣食住行该如何有效的维持。
可当自已较为富足和一定富足时，你思考的问题会是多少个呢？我记足了我的基本需求了，我要向更高层次进阶，我需要一个稳定的住宿，买一个房子；我需要缩短自已身L消耗的时间和精力，买一个代步工具，车子。我还需要漂亮的衣服，去L验一下装扮的愉悦感。我还需要更多的钱用于家庭和回馈社会，等等。这一系列是不是可操作的很多啊，但你可曾真正作为一个旁观者好好看过，这些是必须的吗？你能否承载金钱带来的反馈，你能否合理支配金钱，你能否规避它其中存在的风险性？
笔者并不是为了诠释追逐金钱是不好的，不对的，而是想向大家描绘金钱的属性以及它有可能带来的种种现象，而从中达到对它一个正确的认知，让自已更趋于一个合理有效的追逐和使用，而不是基于欲念、恐惧和执着的记足，进而平衡金钱与身心的关系。
钱财乃身外之物，这句话你细品；身心内外空无一物，这句话你细究。当我们合理去支配自已每一个可落到实处的念头时，它带给我们的反馈是怎样的，这里我们是需要考察的。在念头的聚集处“取其精华，弃其糟粕”，是对自我的一个约束，也是让我们能更为高效地提升自我完善自我的一个过程。
我们可采取的措施有哪些呢？如何去考察自已的念头是否真正能真正给自已带来真正适合自已的效益呢？去让调研，去搜集已有经验的反馈数据。这也是现在的企业运行的一个有效的模式。就好像我们买衣服订餐前会看看以往消费过的客户的反馈。
那放在时间的长线里，我们的个人成长史里，我们可以去看看对物质的追逐和情感的依恋会带来何种效益，和对佛法的寻求对自已的人生会产生何种的反馈，进行反复对比总结。如果可以尽可能收集更多的数据反馈，然后再进行思考是否要行持，再进行落实，去感受佛法带来的种种L会。不管是对佛法是否要入门的考察，还是对人生的种种念头的筛选都是可参考的方式方法。
佛法，佛是谁，醒觉的人，他是我们的本师释迦牟尼佛，他原本和我们一样是被俗世困扰的人，他身份高贵是释迦族的太子，财富地位一应不缺，也是他父王认可的继承人。
在他出生前就被预言：“日后必会成为一位伟大的领袖。注定会是一位统治四方的贤能君王，或是一个能显示真理之道予天地众生的伟大导师。”他的父亲很开心却也很担心他会出家，想了种种办法，也让他娶妻生子了。他也为了宽慰自已的家人，试图去记足他们的要求。可最终的L会是什么呢？他内心恐惧、愤怒、傲慢、贪欲依然反复困扰着他，他深入底层看到了人们的种种困苦，作为位高尊贵的太子，他也很难真正L会到长久的平和喜乐。
九岁时，他和一班通学被批准参加一年一度的春耕仪式，他感觉仪式太长了便离场而去了。来到田边，他看到农夫耕田的场景，这里水牛协助着农夫开垦着田地，泥土被翻起，他看到虫和小生物被犁耙割到，当小虫蠕动时，小鸟飞下迅速衔走。紧跟着，它又看到巨鸟飞下将小鸟抓走了。这样一副弱肉强食的场景是他从未见闻过的，他盘腿而坐，闭上眼睛，进入了深深的沉思。
许久，当母亲来时，他张开双眼。“母亲，念诵经典也帮不了小鸟和虫儿啊。”这是一个小孩对动物亦是对生命的最真挚的爱和怜悯。他还曾说过“只有相互的爱护的人才一起共处，敌对的人是应该分开的。”，“爱和谅解是可以减轻众生的痛苦。”，“无论他们相信与否，真理始终是真理。就算有百万人相信一个谎言，它始终是个谎言。你们一定要有勇气依着真理而活。”
他在觉醒前也如通我们一样是世间人啊，具备种种纯朴的思想认知。这说明什么，说明我们也可以像他一样成为一个觉醒的人，一个真正具有出世间智慧的人。而我们最需要的是什么，了解理解，选择抉择并成为。