陈平安给李世民写史册的原因,就在于借鉴。
以史为镜,可以知兴衰。
他们现在就在以赵宋历史为镜,讨论着赵宋王朝为何会衰败。
结束了唐朝末年的五代十国的乱世,建立了一个统一的赵宋王朝,又杯酒释兵权,让皇权集中。
然而,等到赵光义登基为帝以后,一个高梁河之战,让赵宋王朝再也没能抬起头来。
从此之后。
赵宋王朝对外的战争,少有大胜。
唐朝时期的天可汗之威严,也再也无法实现了。
不过,就算是一个弱宋。
却也有着可取之处。
比如其文化的发展就比唐朝要好很多。
宋朝时期有着不少的学派。
泰山学派、安定学派、高平学派、洛学、荆公学派、关学等等。
其中,也有着最著名的四大学派——濂、洛、关、闽。
濂学的创始人名叫周敦颐。
他从《周易》和《中庸》悟道。
以《中庸》之诚形容《周易》乾道变化,创立了乾元、太极、诚道创生的宇宙论体系与主静立人极的修身模式。
把自然观、认识论、思想方法以及伦理道德等组织成为一个有机的哲学体系。
相较于以前的儒家学说更为精细且富有理论特色。
其为学方向与义理架构对宋明理学不同派别均有重要影响,就此而称其为道学宗主亦不为过。
其主要著作有《太极图说》《通书》《爱莲说》等。
陈平安也看过北宋四大学派的相关知识,特别是听过讲坛,对于这些也比较了解。
他虽然是理科生,但是从学习历史开始,就对于历史非常感兴趣。
当年的历史老师也是一位很有风趣的人,影响着陈平安。
程颐与其兄程颢同学于周敦颐,共创洛学,为理学奠定了基础,世称二程。
他的学说以穷理为主,认为天下之物皆能穷,只是一理,一物之理即万物之理。
主张涵养须用敬,进学在致知的修养方法,目的在于去人欲,存天理。
认为饿死事极小,失节事极大。
宣扬气禀说。
李世民一听,就直接蹙眉。
摸着胡子。
沉思片刻。
直接摇头道：去人欲,存天理。此理不可取也。
陈平安对于这北宋四大学派有一些了解,却也不是那么的深刻,具体的很多相关知识点。
那得要买一本书来看,才能了解其四大学派的相关学问。
他对历史感兴趣。
但是对于这些学问也就不是那么感兴趣了。
读着这些学问,那还不如去实验室做一场实验。
而关学就是张载,提出了‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’。
关学的影响力还是比较深远的,就算是到了明清时期,也有一些关学的弟子。
最后就是朱熹的理学,也被称之为闽学。
因为朱熹乃是二程三传弟子李侗的学生,故此,闽学算是以洛学为基础,又融合了佛学、道学,形成了另类理学。
朱熹的主要主张还是‘灭人欲、存天理’。
不过嘛。
朱熹大力推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》,使三者与《论语》相并合为四书,并将其提高到经的地位,与五经并列。
这也是四书五经的由来。
明清之后的皇帝对于程朱理学也是奉为圭皋。
然而,就是‘灭人欲、存天理’这六个字。
李世民听了就直摇头。
俗语云人心不足蛇吞象,想要灭人欲,谈何容易
在我看来,这些人从圣贤书中悟道,从中摘取一段,或者是一句话,然后就奉为圭皋,开始了讲学。
或许,并非是为了天下苍生吧
他们自己都有着私心,所谓的学问,不过是为了自己的前途着想。
陈平安称赞道：陛下所言不错,就算是说出了为天地立心的张载,也没能做到如自己所言的那般,为生民立命。
而朱熹此人,其目的在于树立一个由孔子经过曾参、子思传到孟子的儒家道统,而把自己表现为这一道统思想的继承者和发扬者。
以此来博一个美名。
有人弹劾他是伪学魁首,不为过也。
真正做学问的人是什么样的
在陈平安看来,必然是王阳明那般人。
上马可定邦,下马可安国。
倡导知行合一,从内心去体察天理。
何为天理
暨,你观察到的天理,便是天理。
认为‘良‘知’既‘天理’。
这要比那什么灭人欲、存天理好多了,也科学多了。
更是符合人的基本价值观念。
人若是没有了欲,也就没有了情。
而忽略了人本身的发展,也就忽略了自然发展规律。
肯定是不可取的。
李世民听了,都是连连摇头。
然而,后世的帝王却总觉得自己要是能够灭人欲、存天理,就没有人会想着造反了。
无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
这是王阳明在五十多岁,经历了起起落落之后的感悟。
也算是王阳明的心学代表之一。
李世民听完,只觉得眼前一亮。
颇为赞同。
便迫不及待地让陈平安讲述了王阳明的一生,以及他的心学。
陈平安也觉得大唐需要一个官学。
如今有了大唐邸报、有了舞台剧、有了诗赋,还不够。
当初的科举制度规定的《中庸》、《论语》、《大学》、《孟子》,还有五经,也算是科举制定用书。
毕竟四书五经这种科举指定用书,沿用了千年之久。
而且,这里面囊括的知识点也非常多,只要是读了这些书的人,必然也能明事理了。
若是直接换成其他书籍。
以大唐如今的文化程度来看。
也不太可能。
李世民也不是第一次接触这种文学上的改革。
当初,陈平安还讲述了韩愈的一生。
如今,再细致地讲述了北宋四大学派,还有明朝时期的王阳明心学。
带给李世民的启发还是非常大的。
他也希望大唐能够有这么多的人,能够提出来这么多的学问。
道理越辩越明。
可是连提出道理的读书人都没有,又怎么去辩理呢
文学思想需要加强,同时,武学也需要加强。
内圣外王。
只发展文学,最后的结果就是文官们的身份越来越重要。
而武将们在朝堂之上就说不上话来了。
李世民一直在筹备军机处。
就是要在这朝堂之上,兵部尚书之外,单独设立一个独属于武将们的官署。
这样一来,不仅仅方便相关的兵力调度,还能稳住武将们的身份以及权柄,更能够通过军机处来控制武将。
再加上,一个军长史在平日里掌管着军营。
武将们在没有战事的时候,他的话语权就没有多少了。
除了要参与军长史规定的训练之外,也就是一个普通的将士差不多。
等到了战事,或者是赈灾,或者是外出,只要是出了军营,不管是操练,还是执行什么任务,都是将军指挥。
军长史的职权在营卫的军营之中,而不在外。
将军的职权在外而不在内。
这样也算是避免了武将们把军营当做是自己的家,把将士们养成了自己的私兵。
除此之外。
陈平安提出来的军事学院,也给了李世民一个启发。
不能文官们可以去县学学院、州学学院求学,然后参加科举考试,成为进士,获得官职。
武将们却只能通过武举考试,直接进入了军营之中。
武将们也应该能够去学院求学,也应该读书识字明事理,更应该读《春秋》、《韬略》以及兵书。
既然能够养出来贤才,为什么就不能养出来名将呢
没有名将,那我自己培养,不就有了吗
贞观十三年的初春。
李世民带着文武百官,在城外举行了一场祭祀活动。
宣布春耕开始。
其实,春耕早就开始了。
南方的春天要比北方还要早。
而越往北,春天来的也就越晚。
这时候,东北那边还没有完全解冻呢。
所以,一般都是以钦天监那边研究的吉日为准,然后举行祭祀活动,昭告天下,开春了。
可以开始翻土,可以开始春耕了。
并不一定是李世民举行了祭祀之后,才开始春耕。
毕竟,土豆的耕种时间就非常早。
沤肥之后。
开始排土豆种子。
然后再在上面铺上一层稻草或者是干草,或者是猪·粪什么的。
一个可以保暖,第二个也可以增肥。
而今年。
李世民手中的犁也换了。
从以前的曲辕犁,换成蒸汽机犁。
李世民直接坐在了上面,然后启动了蒸汽机,早已经燃烧起来的蒸汽机,发出了呼呼的声音。
启动之后。
蒸汽喷出,带动了机轮。
机轮转动带动齿轮,齿轮带动车轮。
再启动后面的铁耙。
铁耙深入地下。
蒸汽机犁往前走。
后面的铁耙就把土给翻起来了。
深度上,要比曲辕犁浅了一些。
不过,已经达到了可以耕种的效果。
这里都是平原地带,又是一直沤肥了的。
土地相对来说比较松散,不是那么的结实,还有一些石子什么的,不容易翻土。
呼呼……。
蒸汽机犁的速度和曲辕犁差不多。
但是翻土的面积要比曲辕犁多很多了。
不到一会儿。
一亩地的良田已经完成了翻新。
圣人有言,工欲善其事必先利其器。
这蒸汽机犁确实是造福了万民的好东西！
李世民对蒸汽机犁称赞不已。
真要说起来。
陈平安又是拿出了土豆和玉米的种子,又是造出来曲辕犁、蒸汽机,又是各种发明创造不断。
真正深远地影响着大唐的国祚。
大家也都是心知肚明。
完全可以把陈平安称之为圣人了。
这也是为何,没有人会对陈平安一点儿的不敬。
对他的尊敬,也不是出自于他如何受到了皇帝的恩宠和信任,而是因为他本身的能力和功绩。
陛下圣明,微臣陈平安,睹大唐盛世之辉煌,心潮澎湃,愿以浅薄之见,为陛下江山社稷略陈管见。
今斗胆上奏,请陛下考虑建立军事学院之利,以固国本,强军威,开万世之太平。
自古以来,兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
然时移世易,战法战术日新月异,需有精通兵法、擅长武艺、了解时局之专业人才方能驾驭。
建立军事学院,可系统教授兵法韬略、武艺骑射、战略战术及最新之军事科技,使将士们学有所成,用之能胜,大大提升我大唐军队之整体素质与战斗力。
军事学院不仅是培养人才之地,更是军事思想与创新之摇篮。
汇聚天下英才,鼓励创新思维,探讨古今战例,研究未来战争形态,必能催生出适应时代需求的军事理论与战术体系。
如此,我大唐军队将始终走在时代前列,引领军事变革之潮流,确保国家长治久安。
学院之中,学员同袍共学,共历艰辛,将培养出深厚的战友情谊与集体荣誉感。
此种精神力量,对于增强军队凝聚力、提升士气有着不可估量的作用。
同时,通过学院教育,广泛传播尚武精神,激励全民尚武之风,使国家上下一心,共御外敌,同保社稷。
军事学院亦可成为文化交流之平台。招收各族优秀子弟入学,不仅可培养各族将领,促进军事合作,更能在学习交流中增进彼此了解,加深民族团结。
通过共同的学习与训练,打破地域与民族界限,形成强大的国家认同感与向心力,巩固国家统一。
天下大势,合久必分,分久必合。
建立军事学院,持续不断地为国家培养战略人才,是为未来可能面临的种种挑战做好充分准备。
无论是边疆防御、内乱平定,还是对外扩张、维护和平,均能有足够的人才储备,确保国家在任何情况下都能迅速反应,有效应对。
故此,建立军事学院对于大唐王朝之长远发展具有极其重要的意义。望陛下明察秋毫,采纳微臣之谏,早日下令筹建,以造福万民,永固大唐基业。
微臣不胜感激,愿为陛下肝脑涂地,在所不辞。
春耕祭祀之后。
陈平安就直接提出了要建立军事学院的谏言。
文有学院。
武亦要有学院！