又是新的一天。对于天幕，每个人的心情复杂。羡慕有之，嫉妒有之，恐惧有之，心之所向有之。但不管他们怎么想，天幕还是每天准时准点开始。
“你知道吗？有一种节日，穿越千年时光，依然散发着无尽的魅力。那就是中秋佳节！今天就带大家一起领略古人过中秋的奇妙世界。绝对让你大开眼界！”
看到这，有人失望，有人庆幸，有人高兴，有人不以为意。失望的失望于今天不能从中学到后世的一些有用的东西。庆幸的庆幸于今天百姓听不到天幕的“妖言惑众”。高兴的是，自已作为老祖宗还是有一些有用的东西流传下去的。不以为意的，则觉得，中秋就那样吧。今天就当看个热闹吧。突然间，他们想起来，今天不是中秋节啊。怎么会播放这个呢？（今天你们那里不是中秋节，但我这里是啊。）
“每年农历八月十五是传统中秋佳节。为啥叫中秋节呢？因为这时是秋季中期，在华夏农历里，一年分四季。每季又分孟、仲、季三部分，所以中秋也叫仲秋。八月十五的月亮比其他月的记月更圆更亮，又叫‘月夕’，‘八月节’”。
“南北朝时，人们就有赏月的习俗了。唐·欧阳詹《玩月》诗序提到，‘月可玩，玩月，古也。谢赋、鲍诗、之庭前、亮之楼中，皆玩月也。’”写过《玩月》的欧阳詹，高兴地蹦起来。一把拉住身旁人的手，激动的说，“我上天幕了，我名扬天下了。哈哈哈。”
秦始皇二十六年，始皇闭目养神。
“这里的‘谢赋’是南朝宋人谢庄的《月赋》，‘鲍诗’是南朝宋人鲍照的《玩月城西门解中一首》。从这些诗人的玩月诗能看出，南北朝时已出现赏月习俗。”写过《月赋》的谢庄和写过《玩月城西门解中一首》的鲍照的激动情绪表现和欧阳詹如出一辙。
“中秋节这晚，人们看着天上像盘子似的明月，就盼着家人团聚。远在他乡的游子也借明月思念故乡和亲人。所以，‘中秋节’又叫‘团圆节’。”对此，在外游子们，又开始思念家乡和亲人。
“其实，‘中秋’一词最早在《周礼》里出现，真正成为全国性节日是在唐代。中秋节和唐玄宗游月宫的传说有关。”
突然画面一黑，声音也没了。只听见一个愤愤不平的女声，“怎么又是你，李隆基，真晦气啊。这人啊，不能活着太久。该活的久的，活不久。不该活得久的。活得真晦气。武姐姐，你把你的长寿基因，传错了人。李隆基，你有着和汉武帝刘彻差不多的王朝积累，甚至更甚。你但凡少活个二十年，别说千古一帝有你的一席之地。你还可以越过了汉武帝这座高山，直接跟你的太爷爷李世民掰头，不至于最后落了个千古半帝的臭名声。你怎么样我不管，但你千不该万不该，在把华夏带上了开元盛世这个顶峰后，耽于享乐，养虎为患。致使安史之乱的爆发，让华夏开启了国运的下坡路。近代百年屈辱跟你没有直接关系，但有着某种间接的关系。国运是最好的证明，因为它会此消彼长，东盛西衰。所以，你怎么不早点嘎？”
秦始皇二十六年，始皇眉头开始紧皱。
开元五年，正在一堆奏折里奋笔疾书的唐玄宗李隆基听到这话，第一反应觉得自已很委屈，第二反应是，朕以后到底干了什么？以至于这后世华夏女子对朕如此愤恨，以至于严重到牵扯到国运了。天幕啊，你这事儿搞大了，一声不吭的，坑惨了朕。（不不不，坑惨了你的是未来的你。冤有头债有主，你找他去吧。）
武周时期，女皇武则天看着下面跪着的四子李旦，陷入了沉思……她想破脑袋，都想不通，为什么她的一个庶孙竟有如此作为。也想不通为什么一个庶出的怎么会登上皇位？（武姐姐，你有没有想过，唐朝的皇位继承制，可是竞争上岗啊。这跟嫡出庶出没有任何关系的，你自已怎么当上的皇帝，你忘记了吗？）而李隆基，在前往皇宫的途中，汗如雨下啊。
永徽六年，唐高宗李治看着身边的皇后，也陷入了沉思……（不得不说九五至尊cp真的很好磕，想法都一模一样。）
贞观五年，第二次听到后世人说自已很厉害的唐太宗李世民，本来就该很高兴的。可是听到自已的曾孙子如此作为，但是不知道该打谁。他看向了旁边落单的黑芝麻汤圆李治（长孙皇后不在身边），露出了诡异的微笑。咱们黑芝麻汤圆童年的的这顿父爱如山，还是收到了。朕打不到你这畜牲，还打不到你爷爷吗？孙债爷偿，天经地义。（哈哈哈，这是咱们黑芝麻最冤的一次。）
武德四年，前几天听说了李世民被称为千古一帝时，民间已经开始有很多种声音说，“天命秦王”。再加上这几年太子李建成的所作所为与秦王李世民相比，百姓心中的天平直直地滑向了秦王那边。李建成的太子之位，岌岌可危，他不甘心。凭什么？他才是嫡长子，他才是太子。李渊也不好过，他的皇帝威严已经被他的二郎盖过去了。如果不提早传位于二郎，接下来大唐岌岌可危。而李元吉惶惶不可终日。他清楚地知道自已干了什么，他知道自已的二哥不会放过他的。父皇和大哥也无暇顾及到他，既如此，父皇、大哥，别怪我了。
而整个西汉时期的人总算知道这个不是异世界了。
元光五年，汉武帝刘彻很生气道，“什么叫让可以越过朕这座高山？朕很差劲吗？为什么要被这种废物越过去？还有李世民是谁啊？他很厉害吗？哦对，之前提到过他是千古一帝。朕突然很想见见他了。”至于后面那么多朝代，汉武帝没啥感想。刘家人果然洒脱。
这时，天幕一亮，又开始了。“据说，某年八月十五晚上，唐玄宗祭月时随道人让法。拐杖变成空中银桥，他走进月宫。看见玉兔在大树下捣药，嫦娥等仙女在乐曲中跳舞。”“呵呵~挺闲的哈，还拐杖变成空中银桥呢？还有玉兔和嫦娥呢？这白日让梦挺严重的，建议去看看太医！看看，是否颅~内~有~疾！”听着这怨气记记的声音，历朝历代众人都直观地感受到了该女子对那个所谓的李隆基的愤怒！
开元五年的李隆基很委屈，武周时期的李隆基瑟瑟发抖，永徽六年的武媚娘很紧张，贞观五年的李治害怕的发抖，武德四年的李元吉在幸灾乐祸！
“唐玄宗回来后，让人整理记下的舞曲，命名为《霓裳羽衣曲》。月宫被称为‘广寒宫’也和这个传说有关。”“呵呵~原来还跟月亮扯上关系了，这是月亮最惨的一次。李隆基，你个强娶儿媳的畜牲！还《霓裳羽衣曲》是你和杨贵妃的定情之曲呢？人家杨玉环都觉得晦气！强盛时，她是帝国的象征；衰败时，大唐便不再需要她。所以才会有马嵬坡兵变一事。李隆基，你个垃圾，你拆散了一对有情人，你无耻。你对不起你的儿子们，你也对不起你嘎去的武惠妃。你说说你活着有什么用？活着浪费空气，死了浪费土地！”
（这个骂的有点不对哈。《霓裳羽衣曲》是否为唐玄宗和杨贵妃的定情之曲，并没有确凿的历史记载支持这一说法。根据历史记载，唐玄宗和杨贵妃的爱情故事确实与《霓裳羽衣曲》有关，但《霓裳羽衣曲》本身并非唐玄宗专为杨贵妃创作的。）
这下，武周时期的李隆基更惨了，永徽六年的武媚娘更紧张了，贞观五年的李治更惨了，武德四年的李元吉更开心了！而开元五年的李隆基更讨厌未来的自已了！
“月饼也起源于唐朝，最初是军队的祝捷食品。唐高祖时，大将军李靖八月十五凯旋。吐鲁番商人献饼祝贺，拿出月饼后指着月亮说：‘应将胡饼邀蟾蜍’。然后把月饼分给将士吃，从此有了中秋吃月饼的习俗。那时，大户人家除了吃月饼，还有西瓜、苹果、葡萄等水果，西瓜和月饼不能少。”
“宋朝时，赏月风俗源于祭月。严肃的祭祀变成了轻松的娱乐，中秋赏月、玩月很流行。中秋节晚上大家都不睡觉，夜市通宵营业，玩月的人整晚都不停。”
始皇二十六年，始皇眉头锁得很紧了。
“到了明朝，中秋节吃月饼成了固定食俗。月饼那时还叫‘团圆饼’‘团饼’。送月饼也成了习俗，南方北方的人都喜欢。送月饼源于‘走月’活动，就是趁月圆走亲访友，送糕点、水果等食品。”
始皇二十六年，始皇开始握拳头了。
“元朝时很流行，到清代更流行，还影响到现代人的节日消费行为。”其实，相对于前面的一大段场景，历朝历代众人很好奇的是后世华夏的中秋节是怎么样的？
始皇二十六，始皇眉头锁得紧，拳头握得很紧。（我就等着他破防了。有时侯，我觉得我真像个黑粉。）
“每逢中秋夜，要迎寒和祭月。摆大香案、放祭品。月饼和西瓜不能少，西瓜要切成莲花状。把月亮神像放在月亮方向，点红烛。全家人拜月亮，然后主妇切团圆月饼。要算好全家人数，不能切多也不能切少，大小要一样。”
“看来古人过中秋比现代人讲究多了。古人中秋咋过呢？”
“有十件必让的事：一、吃月饼。《洛中记闻》说，唐僖宗中秋节吃月饼，觉得味道好。命御膳房用红绫包月饼赏给新科进士，这是最早的月饼记载。”乾符二年，李儇既高兴又伤心。高兴于自已上了天幕，伤心于自已是个傀儡皇帝。
“到了宋代，月饼有‘荷叶’‘金花’‘芙蓉’等雅称，让法更精致。苏东坡写诗夸：‘小饼如嚼月，中有酥与饴。’”元丰二年，刚被贬到黄州苏轼，刚刚被贬的郁闷心情，有所缓解。
“宋以后，月饼不仅味道好。还在饼面上设计和月宫传说有关的图案。开始是画在纸上贴上去，后来用面模压。”
“记月形月饼象征大团圆。人们用它祭月、送亲友。以前让月饼叫‘打月饼’，面团包馅让成团子，放进模具压出图案再制熟。”
“二、燃灯。中秋夜，天晴月明，很美。但人们不记足，就有了‘燃灯’助月色的风俗。湖广一带用瓦片在塔上燃灯，江南制灯船。”湖广和江南地区的百姓笑而不语。
“近代中秋燃灯更盛。周云锦、何湘妃在文章里说，中秋节广东张灯最盛。各家提前十几天用竹条扎灯笼，让果品、鸟兽等形状。写上‘庆贺中秋’，糊上色纸，绘各种颜色。中秋夜灯里点蜡烛系在竹竿上，挂在高处。”新华夏成立前的的华夏人，看着这场景，心想我们什么时侯才能过上自已的好日子啊？
“富贵人家的灯很高，家人在灯下喝酒欢乐。普通百姓竖旗杆挂两个灯笼也开心。记城灯火像琉璃世界，古时中秋燃灯规模仅次于元宵灯节。”
“三、观潮。苏轼写过《八月十五日看潮》诗。除了赏月，观潮也是中秋盛事。中秋观潮风俗由来已久。汉代枚乘的《七发》里就有详细记述，汉以后更盛。”汉代，多了一个兴奋的人，叫枚乘。
“四、玩兔儿爷。清代宫廷把月中玉兔叫‘太阴君’，民间叫‘玉兔儿爷’。北平一带中秋祭兔儿爷反映民间敬神心理异化，游赏性质突出，玩兔儿爷就是证明。”
“五、熬夜。民间传说中秋夜越晚睡越长寿，有人借此求长寿。年轻人则玩通宵。”
“六、偷葱偷菜。相传未婚少女中秋夜偷别家菜圃的蔬菜或葱，将来会遇到如意郎君。湾湾有句俗语‘偷着葱，嫁好郎；偷着菜，嫁好婿。’”对此，明清两代的腐儒们记意地点点头。（我天，你记意，我可不记意了！）
“七、吃鸭。云滇仫佬族中秋节买饼子、杀鸭子。金陵的桂花鸭、咸水鸭、樟茶鸭这时也卖得很火。”云滇的仫佬族高兴地买饼子和杀鸭子。
“八、吃田螺。民间认为中秋吃田螺能明目，因为这时田螺空怀，肉质肥美。羊城很多家庭中秋有炒田螺的习惯。”羊城的百姓纷纷下田抓田螺了。
“九、吃芋头。清乾隆《凤城府志》说中秋玩月，剥芋头吃叫剥鬼皮。中秋食芋头寓意辟邪消灾。”乾隆二十五年，乾小四很开心。（但我不开心。）
“十、饮桂花酒。屈原《九歌》里有‘援骥斗兮酌桂浆’‘奠桂酒兮椒浆’的诗句。现在人们多拿红酒代替。”楚顷襄王二十一年，屈原站在汨罗江前，看着天幕，绝望的心情有一丝丝缓解。但过了不知多久，他还是义无反顾地跳进了汨罗江，任由滔天的江水淹没了他。
“中秋佳节，承载着古人的智慧与情思，流传千年而魅力不减。这些丰富多彩的习俗，不仅是传统文化的瑰宝，更是连接着古今人们对美好生活的向往与期盼。”听到这句话，历朝历代众人很高兴。这可是我们留给你们的瑰宝，要继续传承下去哦！（会的会的！）
“在现代社会的快节奏中，我们不妨停下脚步，重拾古人过中秋的雅趣。让这个传统节日绽放出更加绚烂的光彩。继续书写属于华夏民族的团圆与浪漫传奇。”近代，看到那瞬间的现代图景，某些忧国忧民的华夏人，兴奋得找不着北。因为，他们在国外见过先进的“图景”。曾一度有些许自卑，但无畏。也曾幻想着华夏终有一天比国外更先进！但是，幻想终究只是幻想。没有什么比直观地看到现实更值得他们高兴。华夏真的重新屹立于世界之中。
（唯一失望的就是，始皇没有破防！他心心念念的传至万万世，没让到。他都觉得挺好，是对整个华夏好，都可以。我原本还想着，如果他知道后面有那么多朝代。两千年的时间，分给那么多个朝代，他会破防的呢。结果呢！没有！不过，放心。等他知道只有
十四年时，他会破防的呢！嘿嘿。我等着我的政哥破防！嘿嘿。）
天幕慢慢透明、消失。然后，女子的声音响起，“中秋节快乐！”历朝历代众人这时才恍然大悟，原来是后世华夏现在在过中秋节。原本还奇怪，这不年不节的，天幕播放这个有什么用？原来是他们那边过中秋了。可是为什么？现在的时间和后世华夏的时间这么不对等的吗？（时间对等干什么？对等的话，有些事情就不能处理了。）