楔子
噼噼啪啪！噼噼啪啪！
火海中的赵王府遍地充斥着房屋因烈火焚烧而发出的木头断裂声，与府中惨遭杀戮之人所发出的悲惨哭嚎交织成一片。
院子当中站立一人，手握军刀，直盯着眼前几步之外的一间卧房，面若冰霜，使人不寒而栗，在忽明忽暗的火光映照下，宛如修罗。
周遭哭喊声渐止，不一时，一名军官走来行礼道：“禀丞相，赵王府中人，已尽数诛杀，丞相可还有其它吩咐？”
丞相听罢一言未发，径直走入面前的屋子，驻足一个衣柜前，对着衣柜凝视半晌。蓦地“唰”一声抽出随身佩戴的军刀，猛向眼前衣柜的柜缝中刺去！
一声轻呼，一个身着异域服饰的少女从噩梦中惊醒。汗水浸透了衣衫，曼妙的身材透过衣料隐约可见。
少女喘着粗气，环顾四周，自已原来身处一座破庙之中，半零不落的窗户外秋风瑟瑟，吹过山边野林发出簌簌的响声。
少女打了个激灵，回想起先前乃是遭逢敌人追击，逃亡至此。岂料因长途奔命，早已身心俱疲，溜进这座破庙后，浑然忘了身后的追兵，坐靠着一根柱子竟昏昏然睡去。
少女不禁咒骂道：“找死！怎么就这样睡过去了？这要是被那些人追上了可怎么办。”
猛听得庙外传来一阵几人奔跑的脚步声。少女心想此地既在荒郊野外，鲜有人迹，此刻庙外来人必是追兵，暗自庆幸之际，连忙起身跃窗而出，疾往山脚下奔去。
“在那！”庙外的几人发现少女的身影，立马追上。直追到山脚下的一段土坡，见前方少女一个趔趄摔在地上，扬起了尘土。
几人停下脚步缓缓靠近，为首一人说道：“你这女贼还想往哪儿跑？识相的赶紧把东西交出来，那盒子不是你这一般人能碰的，流到歹人手上必定害人不浅！”
那少女怒目而视，眼前五人均穿着黑色连帽长袍，看来出自某一组织。
只见少女轻蔑道：“笑死人了，你们与歹人又有何分别，一路上拦追堵截，对我一个小女子痛下杀手。况且既然知道会害人不浅，你们墨家机关城的人又干嘛造它出来？”
那人道：“女贼若不盗我财物，我们平白无故拦截你干嘛？更何况制造此物件，这是我们城内之事，墨家纪律严明，自有一套门规法令约束族人，以防机关城所造的器械外泄而出，而你将那盒子盗走，却是另一个说法了。快将东西交出来！”
少女自知处境不妙，眼下以一敌五可谓是毫无胜算，而两方此刻相距不过数尺，要再想甩开来人也无从说起。
不过她性子要强，高傲不屈，哪会轻易地服软妥协，便逞硬道：“哈哈！好一个墨家纪律严明，要是你们墨家知道你将这盒子看丢了，门规法令又会给你什么好果子吃？”
少女此言正中那人心事。
墨家源起于千年前的春秋战国时期，创始人墨翟自成一派，主张兼爱非攻，墨家学派有领袖有组织，信奉墨家者无不吃苦耐劳，严于律已，影响力在当时可与儒家分庭抗礼。
后来西汉董仲舒罢黜百家，独尊儒术。
墨学遭到汉朝统治者打压后，急趋衰微，逐渐分化为两支：一支是专攻学术研究的“墨辩”，对墨家当年的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰，后世称之为“墨家后学”；
另一支则是专攻军事器械的“墨侠”。
“墨侠”一脉行侠仗义，锄强扶弱，信奉墨家言出必行，行则必果之侠义精神。
且千年前的墨子精通器械制造，几乎谙熟当世各种兵器、机械以及工程建筑的制造术，更有不少创造。将之成书，传承于墨侠一脉。
墨家学派人才辈出，将墨子所传著书不断拓展迭代。流传至今，墨家机关术已成当世翘楚，无冠其右。
然而西汉儒术大兴，墨家没落，汉武帝思量其前朝之势，恐其卷土重来，加之“墨家游侠”行侠仗义，民心所向，遂进行彻底打压。
于是四处逃窜流亡的墨家残部集结起来，在现今的豫州梁郡地带的一处山谷，运用墨家机关术，建造出一座机关城，壁垒森严，固若金汤。
初代城主墨渊下令世世代代守护机关城，人不犯我，我不犯人。然侠义不可失，路见不平，当须仗义相助，扶危解困。切不可节外生枝，惹朝堂注意。
城内所造军事器械无不精巧细密，颇具威力，墨渊有令严禁外传。有犯门规者，废其人，逐出城去，永世不得归城。
墨家机关城所造器械，皆印刻编号，每三日一检阅。凡携器械出城办事者，需要约定归期，不论事成与否，必须尽快回城。
为首那人如今被眼前少女偷去了器械，索要不来，回城无异于自掘坟墓。
只见他当即发狠道：“女贼不交出盒子，休怪我们下手无情！”说罢疾冲而来，右手探爪伸向少女咽喉，少女见势哑然失笑，顿觉无力回天，便闭上双眼放弃抵抗，束手就擒。其余四人作起势来，也要跟上前去。
突然一件乌漆抹黑的事物“咻”地一声破空而来，不偏不倚，正中其手。
为首那人“啊”地惨叫一声，倒退两步，左手捏着右腕，颤抖不止，四处张望，寻找是何人在暗中出手。
只听一声朗笑传来，土坡一侧高高的石台上，跃下一个记脸污垢，记身污泥的和尚，看身形约莫十八九岁上下。石台高丈许，这和尚纵身跳下却轻稳落地，并未扬起多少尘土，可见轻功之高。
只见他双手合十对为首那人颔首笑道：“阿弥陀佛，这位施主昂藏七尺，气宇不凡，却让出此等与外表大相径庭的举动，竟雕心雁爪般对这位女施主痛下杀手，实是心狠手辣，这等辣手摧花，小僧实在是看不过眼。”说罢脸上现出洋洋自得的表情。
那人见这和尚脸上尽显得意的神色，莫不是在为刚刚施展出精准无误的飞掷功夫而沾沾自喜？
却不曾想，这和尚此时心中却是在自我褒奖，方才那番话运用了五个成语：“昂藏七尺”“气宇不凡”二词精准表述了对方样貌，而“雕心雁爪”一词匹配了方才那人的出手招式，又暗喻了对方的心肠狠毒，紧接着后面的“心狠手辣”“辣手摧花”二词，妙用了联珠、顶针的修辞手法，修饰了两个句子的声韵。真乃妙语连珠，舌绽莲花也！不禁哈哈大笑起来。
那人见状火从胸起，大斥道:“哪来的多管闲事的臭和尚！这女贼窃了我的东西，我来索要，与你何干？”
那和尚仍是笑道：“阿弥陀佛，救人一命，胜造七级浮屠。身外之物生不带来，死不带去，施主的东西丢了就丢了，大不了回炉再造。行走江湖间，广结善缘，嘤鸣求友一事举足轻重，非通小可，依小僧看，大家不如冰释前嫌，破镜重圆，握手言和…”
那人打断道：“臭和尚！你叽里呱啦的乱用什么成语！这是我跟这女贼之间的事，你莫要过来插手！”
这和尚自幼除佛经外倒是通读不少诗史子经，因此与寺庙中人交流谈论时，往往爱引经据典、寻章摘句，且尤好成语。也不管其中的真正用法，自已用着顺口便可，因此有时似模似样，有时却不伦不类，倒也好笑。
此时听眼前之人大骂自已滥用成语，就好比一个每日刻苦认真习武之人，却在某日被旁人劈头盖脸喷得一塌糊涂。
和尚当即怒从心起，二话不说，运气朝那人疾掌拍出！
那人见他轻功不凡，怕确是有些武功，因此不敢马虎大意，也运转内力伸掌拍来，要与这和尚拼掌。
不料两掌相对，发出“呯”的一声，那人被和尚掌力所振，猛地往身后的通伴飞去，那四人见状，忙来接着他的身子。
岂知和尚这一掌内力深厚，刚猛无俦，五人齐唰唰被这一掌的后劲掀倒在地。和尚却寸步未移，双脚好似牢牢地钉在地上。
只见出手那人此刻全身气血翻涌，登时昏厥，通伴们纷纷起身，在他身上一通按摩推拿，盼他醒转过来。
和尚见那四人无暇顾及自已，转身对少女道：“女施主，此地不宜久留，我们先走吧。”
那少女从和尚于千钧一发之际，掷物击退敌人，搭救自已开始，便一直如木头一般愣愣地杵在那儿，只因她此时实是不敢相信在这荒郊野外，面对五名敌人的胁迫，身旁竟能冒出一个活生生的，武功高强的和尚，击退了敌人，护自已全身而退。
直到听见和尚呼唤自已，少女这才醒觉，回过神来，木木地点了点头，跟着和尚准备离去。
和尚却似乎想起了什么，于是回头拣起刚才自已扔出的乌漆抹黑的事物，原来是一串佛珠，其中有六颗乌黑的珠子上印刻着篆写的金字——乌木沉香佛珠。
二人走了片刻，那木讷的少女突然瘫坐在地，“哇”地一声哭出来。想必是因方才经历了一场生死间的巨大转折，一时情绪上涌。思绪回转之后，登时宣泄了出来。
一旁的和尚打小就在寺庙生活，从未近过女色，哪见过这阵仗？蹲在少女身旁一时手足无措，竟闭眼诵起经来，嘴里不断念着“阿弥陀佛，阿弥陀佛...”
少女瞧见和尚这般滑稽模样，忍俊不禁，“噗”地一声笑了出来，这下再无心思痛哭，静缓片刻，起身对和尚行礼道：“小女复姓宇文，名叫蓝珈，生死关头得恩人搭救，救命之恩无以为报！”
和尚见她不再啼哭，当即长吁一口气，道：“小僧名叫灵远，凑巧在此地休息。师父常说，救人一命，胜造七级浮屠。救人还须救彻，送佛须送到西，这道路危机四伏，我权且送施主到安全处吧。”
此时西边落日已下山大半，夜色将近未近。前方几里外依稀有点点灯光，大概是几户人家。灵远二人快步朝灯光处走去……