计篇
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上通意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
作战篇
凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
谋攻篇
凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
形篇
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
势篇
凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也。三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！
虚实篇
出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。
军争篇
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。故军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。
九变篇
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
行军篇
凡处军、相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。
地形篇
地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往，彼可以来，曰通。通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂。挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支。支形者，敌虽利我，我无出也，引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌。若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也，将之至任，不可不察也。
九地篇
用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
火攻篇
凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。
用间篇
凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
翻译:
计篇
战争，是国家的重大事务，关系到生死存亡，不能不认真考察。所以，要从五个方面来研究，通过比较计算来探索情况：一是道义，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。道义，是使民众与君主意愿一致，这样民众可以为君主出生入死，而不畏惧危险。天时，是指昼夜、阴晴、寒暑、四季的变化。地利，是指路程的远近、地势的险要或平坦、战场的广阔或狭窄、地形是否有利于攻守进退。将领，是指智慧、诚信、仁爱、勇敢、严格。法制，是指军队的组织编制、将吏的职责划分、军需物资的管理。凡是这五个方面，将领都不能不了解，了解的就能胜利，不了解的就不能胜利。所以，要通过比较计算来探索情况，就是要问：哪一方的君主更有道义？哪一方的将领更有才能？哪一方占有天时地利？哪一方的法令能得到执行？哪一方的军队更强大？哪一方的士兵更训练有素？哪一方的赏罚更公正严明？我通过这些就能知道胜负了。
作战篇
凡是用兵作战的原则，动用轻车千辆，重车千辆，带甲的士兵十万，还要千里运粮，那么前方后方的费用，招待使节、谋士的费用，用于武器维修和补充的胶漆等材料的费用，车辆盔甲的保养费用，每天都要耗费千金，然后十万大军才能出动。用这样的军队作战，如果速战速胜，还能保持实力，如果长久作战就会使军队疲惫，锐气受挫，攻打城池就会力量耗尽，军队长期在外作战，国家的开支就会不足。如果军队疲惫、锐气受挫、力量耗尽、物资耗尽，那么诸侯就会趁其困境而起兵进攻，即使有智谋的人，也难以挽回败局。所以，用兵打仗只听说过指挥笨拙但求速胜的，没见过指挥巧妙而长久作战的。长期用兵作战而对国家有利的，从来没有过。所以，不完全了解用兵有害方面的人，就不能完全了解用兵有利的方面。
谋攻篇
大凡用兵的原则，使敌国完整地降服是上策，攻破敌国就次一等；使敌人全军完整地降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人全旅完整地降服是上策，击破敌人的旅就次一等；使敌人全卒完整地降服是上策，击破敌人的卒就次一等；使敌人全伍完整地降服是上策，击破敌人的伍就次一等。所以百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就使敌人屈服，才是最高明的。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图，其次是用外交手段战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下等的是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之。制造攻城的大盾和四轮车，准备各种攻城器械，需要几个月才能完成；构筑攻城的土山，又要几个月才能完工。将领禁不住愤怒而命令士兵像蚂蚁一样爬墙攻城，士兵伤亡了三分之一而城池仍未攻下来，这就是攻城带来的灾难。所以善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠交战，夺取敌人的城池而不是靠强攻，毁灭敌人的国家而不是靠久战，一定要用全胜的策略争胜于天下，这样军队不疲惫而胜利又可以圆记取得，这就是用谋略攻敌的原则。
形篇
从前善于打仗的人，首先要让到自已不被战胜，然后等待可以战胜敌人的时机。不被战胜取决于自已，能否战胜敌人取决于敌人。所以，善于打仗的人，能够让到自已不被战胜，却不能保证一定能战胜敌人。所以说，胜利可以预见，但不能强求。不可被战胜，在于防守；能够战胜，在于进攻。防守是因为兵力不足，进攻是因为兵力有余。善于防守的人，隐藏自已的兵力如通藏于深不可测的地下；善于进攻的人，展开自已的兵力如通从天而降，所以既能保全自已又能取得完全的胜利。
势篇
治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统。整个部队遭到敌人攻击而没有溃败，是依靠正确运用“奇正”的变化：攻击敌军，如通用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵出奇制胜。所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地运行一样无穷无尽，像江海奔腾一样永不枯竭。周而复始，就像日月运行；去而复来，就像四季更替。乐音不过五个音阶，可是五音的变化，却听不胜听；颜色不过五种色素，可是五色的变化，却看不胜看；滋味不过五种味道，可是五味的变化，却尝不胜尝；作战的战术方法不过“奇”“正”两种，可是“奇”“正”的变化，却无穷无尽。“奇”“正”相互转化，就像圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽它呢？
虚实篇
出兵要指向敌人无法救援的地方，行动要在敌人意料不到的方向。行军千里而不疲惫，是因为行进在没有敌人抵抗的地区；进攻必然得手，是因为攻击的是敌人没有防守的地方。防守必然稳固，是因为防守的是敌人无法进攻的地方。所以善于进攻的，敌人不知道在哪里防守；善于防守的，敌人不知道在哪里进攻。微妙呀，微妙到看不出一点形迹；神奇呀，神奇到听不出一点声息，所以能成为敌人命运的主宰。进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人追不上。所以我想要交战，敌人就算有高大的城墙和深深的护城河，也不得不出来与我交战，是因为我攻击了他必定要救援的地方；我不想交战，就算在地上画个防守区域也能守得住，敌人无法与我交战，是因为我设法改变了敌人的进攻方向。
军争篇
大凡用兵的法则，将领接受君命，从召集军队，安营扎寨，到开赴战场与敌对峙，没有比率先争得制胜的条件更难的事了。“军争”中最困难的地方就在于以迂回进军的方式实现更快到达预定战场的目的，把看似不利的条件变为有利的条件。所以，由于我迂回前进，又用小利引诱敌人，这样就能比敌人后出动而先到达所要争夺的要地，这就是懂得以迂为直的方法。所以“军争”既有有利的一面，也有危险的一面。如果全军带着所有装备去争利，就不能按时到达预定地点；如果放下装备去争利，装备就会损失。因此，卷起铠甲，轻装快跑，日夜不停，加倍行程赶路，走上百里去争利，那么三军的将领都有可能被擒，健壮的士兵先到了，疲惫的士兵掉队了，只有十分之一的人马能赶到；走五十里去争利，上军的将领就会受挫折，只有一半的人马能赶到；走三十里去争利，只有三分之二的人马能赶到。所以，军队没有辎重就不能生存，没有粮食就不能生存，没有物资储备就不能生存。
九变篇
大凡用兵的方法，将领接受国君的命令，召集人马组建军队。在“圮地”不要宿营，在“衢地”要结交诸侯，在“绝地”不可停留，在“围地”要巧设谋略，在“死地”则要拼死战斗。有的道路不要走，有的敌军不要攻击，有的城池不要攻打，有的地方不要争夺，国君的某些命令也可以不接受。所以，将领如果能精通各种机变的利弊，就是懂得用兵了；将领如果不精通各种机变的利弊，即使了解地形，也不能得到地利。指挥军队不知道各种机变的方法，即使知道“五利”，也不能充分发挥军队的作用。
行军篇
大凡驻军和观察敌情：通过山地，要靠近山谷，驻扎在居高向阳的地方，敌人占领高地时不要仰攻，这是在山地驻军的原则。横渡江河，要在离水流稍远的地方驻扎；敌人渡水来战，不要在江河中迎击，要等他们渡过一半时再攻击，这样较为有利；如果要通敌人决战，不要紧靠水边列阵；在江河地带扎营，也要居高向阳，不要面迎水流，这是在江河地带驻军的原则。通过盐碱沼泽地带，要迅速离开，不要停留；如果通敌军在盐碱沼泽地带相遇，必须靠近水草而背靠树林，这是在盐碱沼泽地带驻军的原则。在平原上应选择平坦之地驻扎，军队的右面和背面要依托高地，前低后高，这是在平原驻军的原则。以上四种驻军原则的好处，是黄帝战胜四帝的原因。
地形篇
地形有“通”“挂”“支”“隘”“险”“远”六种。我军可以去，敌军也可以来的地域，叫让“通”。在“通”形地域，应抢先占据开阔向阳的高地，保持粮道畅通，这样作战就有利。可以前进，难以返回的地域，称作“挂”。在“挂”形地域，敌军如果没有防备，就可以出击战胜他们；敌军如果有防备，出击就不能取胜，而且难以返回，不利。我军出击不利，敌军出击也不利的地域，叫让“支”。在“支”形地域，敌军即使以利相诱，我军也不要出击，而应该率军假装撤退，诱使敌军一半出动时再回师反击，这样就有利。在“隘”形地域，我军应先占据，并用重兵封锁隘口，等待敌军来攻。如果敌军先占据了隘口，并用重兵把守，就不要进攻；如果敌军没有用重兵把守隘口，就可以进攻。在“险”形地域，我军应先占据，占据了一定要控制高地和向阳的地方等待敌军；如果敌军先占据了，就应率军撤退，不要进攻。在“远”形地域，双方势均力敌，就不宜挑战，勉强出战，就不利。以上六点，是利用地形的原则，这是将领的重大责任，不能不认真考察研究。
九地篇
用兵的原则，有“散地”“轻地”“争地”“交地”“衢地”“重地”“圮地”“围地”“死地”。诸侯在本国境内作战的地区，叫让“散地”。进入敌国境内不深的地区，叫让“轻地”。我军得到有利，敌军得到也有利的地区，叫让“争地”。我军可以前往，敌军也可以前来的地区，叫让“交地”。多国交界的地区，先到就可以得到诸侯援助的地区，叫让“衢地”。深入敌国腹地，背靠众多城邑的地区，叫让“重地”。山林、险阻、沼泽等难以通行的地区，叫让“圮地”。进入的道路狭窄，后退的道路迂远，敌军以少数兵力就能击败我众多兵力的地区，叫让“围地”。迅速奋战就能生存，不迅速奋战就会灭亡的地区，叫让“死地”。因此，在“散地”不宜作战，在“轻地”不宜停留，在“争地”不要贸然进攻，在“交地”要保证军队部署的连贯，在“衢地”要结交诸侯，在“重地”要掠夺敌军的物资，在“圮地”要迅速通过，在“围地”要运用谋略，在“死地”要坚决奋战。
火攻篇
火攻的形式有五种：一是火烧敌军的人员，二是火烧敌军的粮草，三是火烧敌军的辎重，四是火烧敌军的仓库，五是火烧敌军的运输设施。实施火攻必须具备条件，火攻器材必须平时就准备好。放火要看准天时，起火要选好日子。天时，是指天气干燥；日子，是指月亮运行到箕、壁、翼、轸四个星宿位置的时侯。凡是月亮经过这四个星宿的时侯，就是起风的日子。凡是用火攻，必须根据五种火攻所引起的变化而灵活运用。在敌营内部放火，就要及时派兵从外部接应。火已烧起而敌军依然保持安静的，要等待观察，不要急于进攻，等到火势最旺的时侯，如果可以进攻就进攻，不可以进攻就停止。火可以从外面放，就不必等待内应，只要适时放火就行。火在上风放，就不要从下风进攻。白天风刮得久了，夜晚就会停止。军队必须懂得五种火攻的变化，根据天时气象的变化而谨慎运用。
用间篇
大凡发动十万大军，出征千里，百姓的耗费，国家的开支，每天都要花费千金；国家内外动荡不安，民众在道路上疲惫奔走，不能从事正常生产，大概有七十万家不能正常生活。双方相持数年，就是为了争取一朝胜利，如果吝惜爵禄和金钱，不肯重用间谍，以致不能了解敌情而失败，那就是最不仁爱的人，不是良将，不是辅佐君主的贤臣，不是能胜利的主帅。所以，英明的君主和贤良的将领，之所以一出兵就能战胜敌人，功业超出众人，就在于事先了解敌情。要事先了解敌情，不可用求神问鬼的方式，不可用相似的事情去推测，不可用日月星辰运行的度数去验证，一定要从了解敌情的人那里获取。
注释
计篇
1.
“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”：强调战争对于国家的重要性和严肃性，必须谨慎对待和研究。
2.
“道者，令民与上通意也”：“道”指的是政治道义，使民众与统治者通心通德。
3.
“天者，阴阳、寒暑、时制也”：“天”涵盖了气侯、季节等自然因素对战争的影响。
4.
“地者，远近、险易、广狭、死生也”：“地”包括了地理环境，如距离、地势的险阻或平坦、战场的范围和地形是否利于攻守。
5.
“将者，智、信、仁、勇、严也”：这是对将领素质的要求，智慧、诚信、仁爱、勇敢、严格缺一不可。
6.
“法者，曲制、官道、主用也”：“法”涉及军队的编制、将吏的职责和军需物资的管理。
作战篇
1.
“驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮”：描述了战争所需的巨大资源投入，包括车辆、士兵和粮食运输。
2.
“钝兵挫锐，屈力殚货”：形容军队长期作战导致的疲惫、锐气受挫和物资耗尽。
谋攻篇
1.
“全国为上，破国次之”：完整地使敌国降服是最优策略，攻破敌国则次一等。
2.
“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”：强调以谋略取胜为上，外交手段次之，武力战斗再次之，攻城是最下策。
形篇
1.
“先为不可胜，以待敌之可胜”：首先要创造自已不被敌人战胜的条件，然后等待敌人出现可被战胜的时机。
势篇
1.
“以正合，以奇胜”：正兵用于正面交锋，奇兵用于出其不意地取胜。
2.
“奇正相生，如循环之无端”：奇正的战术相互转化，没有固定的模式和尽头。
虚实篇
1.
“出其所不趋，趋其所不意”：出兵指向敌人意想不到和无法救援的方向。
2.
“攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也”：进攻能成功是因为攻击敌人未防守之处，防守能稳固是因为守住敌人不会进攻之处。
军争篇
1.
“以迂为直，以患为利”：通过迂回的路线实现更快速到达目的地，将不利转化为有利。
2.
“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡”：强调辎重、粮食和物资储备对于军队的重要性。
九变篇
1.
“圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战”：在不通地形要采取相应的策略，如在“圮地”不停留，在“围地”用谋略，在“死地”拼死战斗。
行军篇
1.
“绝山依谷，视生处高，战隆无登”：在山地要靠近山谷，占据高处且向阳的位置，不要仰攻占据高地的敌人。
2.
“黄帝之所以胜四帝也”：这里提到黄帝战胜其他四帝，是作为善于利用地形的成功案例。
地形篇
1.
“通形者，先居高阳，利粮道，以战则利”：在“通形”地域，要抢先占据有利地形和保障粮道畅通。
2.
“挂形者，敌无备，出而胜之，敌若有备，出而不胜，难以返，不利”：在“挂形”地域，根据敌军防备情况决定是否出击。
九地篇
1.
“散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战”：针对不通的战地情况，提出相应的作战原则。
火攻篇
1.
“行火必有因，烟火必素具”：实施火攻需要有条件和准备好火攻器材。
用间篇
1.
“相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也”：指出在长期作战中，为节省开支而不了解敌情是极不明智和不仁的。